比红儿诗,一段道听途说的

我们知道,《太平广记》这本著作,说白了就是野史汇编,在这则故事后面,《太平广记》也明确注明了“出《摭言》”,可是却和《唐摭言》中的故事大相径庭。

比红儿诗 其五十一

唐代:罗虬

[唐](约公元八七四年在世)字不详,台州人。生卒年均不详,约唐僖宗乾符初前后在世。词藻富赡,与隐、邺齐名,世号“三罗”。累举不第。广明乱后,去从鄜州李孝恭。为人狂宕无检束。籍中有善歌妓杜红儿,虬令之歌,赠以彩。孝恭以红儿已为副戎所聘,不令受。虬怒,拂衣起;明日,手刃杀之。孝恭坐以罪,会遇赦释之。虬追念红儿之冤,于是取古之美女,有姿艳才德者,作绝句一百首,以比红儿,名曰《比红儿诗》。盛传于世。

罗虬

驱马出辽阳,万里转旂常。对敌六奇举,临戎八阵张。斩鲸澄碧海,卷雾扫扶桑。昔去兰萦翠,今来桂染芳。云芝浮碎叶,冰镜上朝光。回首长安道,方欢宴柏梁。——唐代·李世民《宴中山》

宴中山

履艮包群望,居中冠百灵。万方资广运,庶品荷财成。神功谅匪测,盛德实难名。藻奠申诚敬,恭祀表惟馨。——唐代·武则天《唐明堂乐章。宫音》

唐明堂乐章。宫音

敬奠蘋藻,式罄虔襟。洁诚斯展,伫降灵歆。——唐代·佚名《郊庙歌辞。武后享清庙乐章十首。第四迎神》

郊庙歌辞。武后享清庙乐章十首。第四迎神

唐代:佚名

敬奠蘋藻,式罄虔襟。洁诚斯展,伫降灵歆。1

至于《邵氏闻见后录》的描述,应该是作者邵博找到了故事的源头,不赞同《太平广记》的说法,把“手刃红儿”的情节去掉了。

魏帝休誇薛夜来,雾绡云縠称身裁。红儿秀发君知否,倚槛繁花带露开。——唐代·罗虬《比红儿诗
其五十一》

罗虬生气之余,颇有一些乱七八糟的豪侠之风,暴起,杀掉了红儿。这是我得不到,你也别想占有的意思吗?

唐朝末年,著名文人罗虬爱上了一个名叫红儿的营妓,但红儿早就是一位军官的禁脔,罗虬和红儿终究是有缘无份。怅然离开后的罗虬对红儿念念不忘,疯狂写了一百首绝句,名为《比红儿诗》。

《邵氏闻见后录》中记载了一段这样的故事——

作为野史大全的《太平广记》在野史界还是很有权威的,之后的《唐诗纪事》、《全唐诗》、《郡斋读书志》、《唐才子传》等书基本上都参照了《太平广记》的说法,“罗虬杀红”的故事以讹传讹,直到现在。

虽然说《比红儿诗》一句也背不出来,但这首诗的名头还是很响亮的,《全唐诗》中说《比红儿诗》和一起文坛血案有关,这起血案名叫“罗虬杀红”。

可能是《太平广记》的编者觉得“手刃绝句百篇”动宾搭配不当,或许有脱字漏字的嫌疑,于是,脑洞大开,展开想象的翅膀,编出了“罗虬杀红”的段子。

前面的文字基本上照抄《唐摭言》,但在“手刃绝句百篇”这六个字当中,多出了“红儿既而思之乃作”八个字。

李大嘴 大嘴读史

求之不得的罗虬生气地拂袖而去,搞得场面很尴尬。

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这是怎么回事呢?

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罗虬很快“手刃绝句百篇”,写了足足一百首绝句,这里“手刃”应该是快速创作的意思,罗虬是个超级快枪手。

罗虬投奔唐朝宗室李孝恭,看上了营妓红儿,被红儿歌声弄得五迷三道的罗虬,请红儿献歌,并且赠送礼物。但李孝恭因为知道自己的副将早就看上了红儿,拒绝了罗虬。

说是节外生枝还是轻的,根本就是歪曲事实、胡编乱造。

原标题:一个歌女和为她写的一百首诗 一段以讹传讹的“文坛血案”

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