澳门游戏平台注册网站李治烝母,却是被人人称颂的千古一帝

原标题:李隆基——他抢了自己儿媳妇,却是被人人称颂的千古一帝

大家都知道一个事实,那就是唐高宗李治的皇后武则天原本是唐太宗李世民的才人,只因没有得到唐太宗的宠爱,做了12年的才人,地位始终没有得到提高。在唐太宗病重期间,武则天和太子李治两人眉来眼去,很快建立了感情。太宗驾崩之后,依据后宫的的惯例,武则天和其他没有子女的嫔妃们一样到长安感业寺为尼,后来不甘心的武则天通过一系列的运作,让李治想起了自己,最终得以回到皇宫,封为昭仪,后来成为皇后。

这一篇文是之前本来要出版的《大唐娱乐史》中的一篇,当时我肩颈着实难受得要命,所以是让下面作者一个分了几篇,这本书写完了有三十多万字吧!可惜后来出不了,不想它们埋没在我的电脑硬盘里,所以希望看到的人无论是转发、点赞、留言还是赞赏,能尽可能和我们互动,让我们知道心血并没有白费。今天将杨玉环和李隆基一起发,是希望大家能更深刻的理解这个爱情与政治参杂的凄美故事。

唐高宗李治的孙子唐明皇李隆基执政早年励精图治,开创了唐代的全盛时期“开元盛世”,但是,晚年却沉迷于艺术和美色,这美色就是他的儿子寿王李瑁的王妃杨玉环。本来这李隆基最宠爱的妃子就是寿王李瑁的母亲武惠妃,当初李瑁对杨玉环一见钟情,也是他的母亲武惠妃请求下才册立杨玉环为寿王妃。不料,三年后武惠妃去世,玄宗整日郁郁寡欢,所说后宫佳丽三千人,也不能抚慰痛失伉俪的悲恸。

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这时,有人向唐玄宗推荐了寿王妃杨玉环,李隆基对杨玉环也是垂涎已久,于是就把他儿子的媳妇整到后宫里去了。为了正式的得到杨玉环,同时也让别人少说闲话,唐玄宗先是以给他的母亲窦太后祈福的名义,让杨玉环出家做了道士,赐号太真,不就在温泉宫也就是华清池临幸了杨玉环。五年之后,唐玄宗又给寿王找了一个王妃,之后就把杨玉环正式册封为贵妃,因为自唐玄宗的皇后王皇后去世之后就没有再立皇后,所以,杨贵妃就是事实上的皇后。

李隆基:他的开元盛世是唐朝的极盛之世,在位后期宠爱杨贵妃,怠慢朝政,后来长达八年的安史之乱后,为唐朝中衰埋下伏笔。

无论是唐高宗李治烝母,还是唐玄宗李隆基夺媳,虽然朝臣中都有人反对,但是这爷孙俩最后还是都成功了,我们看后世正宗的汉人王朝中很少有如此荒唐的事情发生,那么在唐朝为什么为发生这种有悖伦理的事情呢?

坊间流传着一句话,"臭汉、脏唐、宋埋汰、元迷糊、明邋遢、清鼻涕"。

着名的历史学家陈寅恪先生在《唐代政治史述论稿》中,开宗明义地引用了朱熹《朱子语类》中的话说,唐源流出于夷狄,故闺门失礼之事不以为异。朱熹这段话的意思就是,李唐一代的祖先原本来自于夷狄,所以唐代乱搞婚姻关系那些事也就见怪不怪了,这就是唐朝皇族婚姻关系的“胡化”。

可怜大唐盛世万古传,最是风情韵事忘不了。曹雪芹曾在《红楼梦》中借贾蓉之口,骂出一句“臭汉脏唐”。

唐朝皇族出自名门陇西李氏,十六国的西凉开国君主李暠是其远祖,在当时李氏家族也是北魏关陇军事贵族集团的重要成员。陇西李氏从秦代开始就是着名的武将军人世家,涌现过西汉飞将军李广和秦国名将李信等着名将军。

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北周时期,奉行关陇集团的本位政策,李氏被赐胡姓“大野氏”。直到北周末,隋文帝杨坚恢复其为李氏。后来,隋炀帝穷兵黩武导致天下大乱,太原留守、唐国公李渊看到隋朝大厦将倾已经定局,所以便在晋阳以尊隋为名起兵,一路势如破竹占领长安,拥立代王杨侑为帝,是为隋恭帝,李渊自任大丞相,进封唐王。第二年,隋炀帝客死扬州,五月,杨侑禅位于李渊,李渊称帝,定国号为唐。

读过点历史的同学都知道,汉朝和唐朝都是中国历史上,国力强盛,繁荣稳定的两个时期。可以知道,两个朝代的经济文化交流非常的活跃,随之人们的思想在一些方面也格外开放,其中在李唐皇室,唐朝的宫闱秽乱,乱伦失德,种种奇葩事情,其中颇多令人瞠目结舌之处。

古时候夷狄的习俗是父死,子可以娶后母,没有中原王国那种伦理纲常的限制。比如昭君出塞到达匈奴后,被封为宁胡阏氏,昭君和呼韩邪单于共同生活了三年,生下一子,取名伊屠智伢师,封右日逐王。

看过《大明宫词》的同学应该都挺有印象的。

呼韩邪单于去世,大阏氏之子雕陶莫皋被立为复株累单于。昭君上书汉成帝,请求返回中原,成帝拒绝了她的请求,敕令昭君遵从匈奴习俗。依照匈奴婚俗,父死,子可以娶后母,于是昭君又嫁给了复株累单于,两人又共同生活了十一年,生有二女,长女名须卜居次,次女名当于居次。

隔了一千多年,直到现在,大家提到这些帝王家的八卦,依旧是津津乐道。

李唐有夷狄的血统,自然也就在婚姻制度方面比较开明,不受伦理纲常诸多限制,这也正是唐高宗李治和唐明皇李隆基这爷孙俩敢于烝母夺媳的原因。

历数大唐后宫的种种奇葩事件,流传最广,最当之无愧的,当是唐玄宗和他儿媳妇杨玉环的那场“忘年之恋”。

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其实这桩子“忘年之恋”,在我们从小到大的电视剧电影甚至动画,不知道上映了多少回,似乎编剧们也都对这个题材青睐有加。

毕竟这事情实在太有趣了。放现在这么文明开放的社会里也难得找到几例。

首先想一想,一是他们的身份,一个是自己丈夫的爹,一个是自己最爱的女人(武惠妃)的儿媳妇,这在民间称为扒灰;二是两人年龄还整整差了三十五岁,一人正红妆娇艳,一人已白发蔼蔼,进可为爷孙,退可为父女。

可人家别出心裁,跳出条条框框,还就成了夫妻。

更令人称奇的是,这一千多年下来,后世的人们对这段爱情表现出来了极大的宽容,不少文人墨客写诗写词,当时写野史和现在写同人是一样一样的,或许是两人的人设实在招人喜欢,就这样陆陆续续出了不少本子,读者们长鞠一把泪,对着两人的悲剧结局表现了莫大的哀婉叹息。

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至于当时唐朝的老百姓的态度,白居易也说“遂令天下父母心,不重生男重生女。”看来当时唐朝的人民对这件事情,似乎也不怎么反感,接受的非常快。

但是人们对这种爱情真的如此大度吗?

两年有个新闻标题,“台湾爷孙恋闹得沸沸扬扬
老夫少妻相差40岁的奇葩家庭”,当时微博等各大媒体平台上闹得是沸沸扬扬,底下说姑娘脑子what了是缺乏父爱吗,质疑两个人无法长久只是玩玩,有说此事太奇葩接受无能的,有人说支持真爱无敌的也大有人在,评论不少,支持的也有,然而并不能做到足以盖过偏见,媒体报道也多是一副吃惊、不可思议、静待好戏的态度。

质疑的人们其实都是在质疑他们的爱情是否真实。

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然而上网上搜一搜“唐玄宗和杨玉环”的关键词,蹦出来的关键词总是说唐玄宗痴情无比,杨玉环红颜薄命,偶尔又说唐玄宗虽怜香惜玉但薄情冷血。但更多的,都是赞颂两人爱情的,不少人赞赏两人追求爱情的自由,说他们不拘泥于年龄和地位,真正做到了无阶级的自由恋爱,此种爱情真是难能可贵啊。大家都挺相信爱情存在的可能性,纷纷忘记了他们乱伦的事实。

这两种态度真是大相径庭。

并且前者只是年纪有差,后者在上面还加了一桩乱伦啊。

那么明明放在现在都不大会被接受的一对,为什么放在唐朝,就流芳百世了呢?

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首先,历史老师告诉我们,不结合当时背景回答问题的都是耍流氓。

所以,第一点,我们先把目光放回到李唐王朝。在唐玄宗前面的几位皇帝,首先出场的是唐太宗李世民,他在大唐武德九年的“玄武门之变”表现出色,杀死太子李建成、齐王李元吉,坐稳了大唐君主的宝座,完成了人生最重要的一次改变。

当时的皇位之争中,李世民的族兄庐江王李瑗,站在李建成一方。玄武门之变后,李世民不仅杀了李瑗,还将李瑗的爱妾玳姬纳入后宫。无独有偶,李世民不但抢了族兄庐江王李瑗的爱妾玳姬,还看中了四弟齐王元吉的妃子——杨氏。齐王妃杨氏据说是隋帝之女,姿容甚美。齐王死后,李世民顺势也把她搜罗进了后宫,杨氏就是后来的杨淑妃。

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第二位,唐高宗李治在当太子的时候,就暗地里和李世民的才人“武媚”(武则天)眉来眼去。武则天算是他后妈,不可轻易染指,于是他按捺心情,武则天进了感业寺没多久,他便将她迎回后宫,册封为武昭仪。

我们的主角呢?他出色的融合了两位先辈的经验。

在政变上,学习了唐太宗李世民,发动了唐隆政变、先天政变,唯独在安史之乱翻了车。

在后宫上,学习了唐高宗李治,让杨玉环以为窦太后祈祷的理由出家做了道姑,号曰太真,并且,把道观修建在皇宫之中,明修栈道,暗度陈仓。宫中人称呼昔日的寿王妃杨玉环为“娘子”,用度礼数和皇后没什么两样。

这么看下来,真的可以说是上梁不正下梁歪。

李唐王朝的君王们都如此不拘小节吗?

这里头倒是有些渊源的。

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著名的历史学家陈寅恪先生在《唐代政治史述论稿》中,引用了朱熹《朱子语类》中的话——“唐源流出于夷狄,故闺门失礼之事不以为异。”
朱熹这段话的意思就是,李唐一代的祖先原本就出生夷狄,所以他们乱搞男女关系其实没什么可奇怪的。

这里说到的“夷狄”是指李唐王室原本出自名门陇西李氏,
十六国的西凉开国君主李暠是他们祖宗。当时的李氏家族是属于北魏关陇军事贵族集团,地位还挺重要。从秦代开始,陇西李氏就是著名的武将军人世家,西汉飞将军李广和秦国名将李信都是他们家的。

古时候夷狄的习俗是父亲死了,儿子是可以娶后妈的,没有什么伦常的限制。比如昭君出塞到达匈奴后,被封为宁胡阏氏,和呼韩邪单于在一起过了三年,生了一个儿子,取名伊屠智伢师,封右日逐王。呼韩邪单于去世后,大阏氏之子雕陶莫皋被立为复株累单于。昭君上书汉成帝,想要回到故乡,成帝说不行,并且还对昭君说要遵从匈奴习俗。

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依照匈奴的婚俗,父亲死了,儿子是可以娶后妈的。于是昭君又嫁给了复株累单于,两人又在一起过了十一年,生了两个女孩,大女儿叫须卜居次,小女儿叫当于居次。

所以李唐带有夷狄血统,在这方面天生不讲究礼法道德。朝廷上下,乃至社会受此影响颇为深刻。唐朝的普遍风气都非常自由,不受舆论摆布。

第二点。唐玄宗是一个皇帝。

废话。我们当然知道他是皇帝了。可是呢。他不是一个普通的皇帝。历史上,李隆基的父亲是唐朝的第五代皇帝唐睿宗李旦,奶奶特别有名,就是中国第一位女皇帝武则天。

武则天后期将皇位还给自己的儿子李显,也就是唐中宗,然而李显的皇帝生涯非常短暂——他的皇后和公主想要独揽大权,竟然毒死了当朝皇帝。当时的李隆基敏锐地察觉到了危机,便和自己的姑姑一同发动政变,诛杀韦后,处死上官婉儿,让李旦重新登上皇位。李旦觉得自家孩子非常能干,自己的妹妹太平公主又不断施压,想要分享权力,索性自己禅位做上了太上皇,让李隆基当上了皇帝自己处理。李隆基果然不负所托,紧接着便先发制人,赐死了太平公主。

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从此,李隆基拨乱反正,肃清朝野。开元盛世的序幕正缓缓拉开。

李唐的“开元盛世”,正是在唐玄宗励精图治之下一力促成的,当时的唐朝,政治经济文化等各个方面都达到了空前的繁荣,大唐气度到了一个极盛的状态,唐玄宗坐拥如此江山,上至将臣,下至百姓,无不对他的统治心悦诚服,大唐的威望之大,直达海外,四方来贺。唐玄宗当时作为这样的一个皇帝,他的任何命令,威慑能力都是巨大的。

按照百家讲坛的蒙曼老师的说法就是,唐玄宗就是大唐的形象代言人,他的形象,本身就意味着锦天绣地,盛世华章。

等到开元后期,四海升平,天下无事,唐玄宗渐渐开始懈怠朝政,享受奢华,恰巧当时他的宠妃,陪伴了他二十年的武惠妃去世,唐玄宗顿觉心灰意懒,渐渐地,他的目光不知何时却放在了寿王妃杨玉环的身上。

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寿王正是武惠妃的儿子。唐玄宗到底要面子,只能掩人耳目,于是先颁布了一道敕文《度寿王妃为女道士敕》,全文如下:“圣人用心,方悟真宰;妇女勤道,自昔罕闻。寿王瑁妃杨氏,素以端懿,作嫔藩国;虽居荣贵,每在精修。属太后忌辰,永怀追福,以兹求度,雅志难违;用敦宏道之风,特遂由衷之请,宜度为女道士。”意思就是让杨玉环出家当道姑,从而切断同寿王的所有联系,又把道观设在皇宫,明修栈道暗度陈仓,接着索性又给寿王娶了一个韦氏千金做寿王妃,最后才给杨玉环以贵妃的名分。这些手段都是他尽量想让这事情自然,然而是个明眼人都能看出蓄意为之。

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