培育考古学科增长点

    
 许倬云、李学勤等学者曾经从全局角度出发,对20世纪中国人文社会科学的进展进行过总结,他们都倾向于认为考古学是其中进步最显著的学科。这个判断和认识是符合实际的。总体来说,目前考古发掘的规模和基本情况与中国辽阔的国土、自传说时代(石器时代)至今绵延不断的历史是基本吻合的。从考古材料和考古学文化角度看,重要的缺环、空白已经较少;史前考古学文化至夏商周及其以下的文化谱系已基本建立。

器物、纹饰、文字文献可视为人类历史上先后启动、并行不悖的古代文化文明传承的“三驾马车”,而纹饰资料整理和相关研究严重滞后于其他二者。由于古代纹饰资料整理和相关研究严重滞后于器物研究和文献研究,它必然影响考古学、历史学在主要研究范畴和任务中预期目标的实现。由于发掘资料整理及考古报告出版的滞后,它不仅会对整个古代研究、史前研究带来负面影响,甚至可能引发考古遗产、中华文化遗产的灾难——发掘资料积压多年,甚至十几年、几十年无法整理、出版,可能导致其学术价值锐减,甚至资料报废。因此,中国考古学和文化遗产保护领域的当务之急,应是对已发掘而尚未整理资料、出版考古报告的上万个项目的发掘资料进行抢救性保护整理和出版。

  突破“研究滞后”

纹饰;研究;整理;考古发掘;出版;起源;遗存;文化遗产;抢救;民族历史

  考古学研究的核心时间段是史前—夏商周时期,这主要从两个方面来看:一是各时期的物质文化、精神文化、制度文化;二是中国民族文化、民族历史,从史前至夏商周—秦汉的贯通。但是目前,尤其是史前时期,除了物质文化外,精神文化、制度文化以及中国民族文化、民族历史都是研究的薄弱环节。

许倬云、李学勤等学者曾经从全局角度出发,对20世纪中国人文社会科学的进展进行过总结,他们都倾向于认为考古学是其中进步最显著的学科。这个判断和认识是符合实际的。总体来说,目前考古发掘的规模和基本情况与中国辽阔的国土、自传说时代至今绵延不断的历史是基本吻合的。从考古材料和考古学文化角度看,重要的缺环、空白已经较少;史前考古学文化至夏商周及其以下的文化谱系已基本建立。

  考古学基本理论与方法自西方引进。苏秉琦在考古发掘和研究的基础上提出中国考古学的“区系类型”理论,并用于指导发掘和研究,可视为对考古学文化“时空框架”理论的进一步完善。其他关于古代国家和社会、文明起源的理论或认识,还在探索和检验过程中。当前,考古学研究还存在两方面明显不足。

突破“研究滞后”

  其一,考古发掘资料整理及考古报告出版滞后。据不完全统计,近30年来,国家批准的考古发掘项目已出版与未出版报告的比例“当在对半开或者四六开”。据公开发表资料推算:1984年后,国家审批发掘项目年均500—600项,粗略算来,总共有近2万项。此外,还有两种情况:一是未经国家审批的发掘项目,“其数量不在少数”;二是1980年以前的30年间,也有部分发掘项目未出版报告,如1959—1973年先后进行14次考古发掘的阿斯塔那古墓群,1972—1973年两次发掘的草鞋山遗址等。加上后两种情况,目前未整理、出版报告的发掘项目当在1万项左右,其中80%以上属于“陈年老账”。

考古学研究的核心时间段是史前—夏商周时期,这主要从两个方面来看:一是各时期的物质文化、精神文化、制度文化;二是中国民族文化、民族历史,从史前至夏商周—秦汉的贯通。但是目前,尤其是史前时期,除了物质文化外,精神文化、制度文化以及中国民族文化、民族历史都是研究的薄弱环节。

  其二,古代纹饰资料整理和相关研究滞后。古代纹饰自旧石器晚期、新石器初期萌芽,到新石器中晚期距今7000—4000年间,以彩陶纹饰、玉器纹饰为代表,达到第一个高峰;夏商周时期,以青铜器纹饰为代表,达到第二个高峰;春秋战国至秦汉,则成为陶器、青铜器、玉器、漆器、丝帛等各种不同类型器物纹饰的大汇聚时期。秦汉以降,纹饰发展趋于稳定普遍,逶迤、绵延不绝。

考古学基本理论与方法自西方引进。苏秉琦在考古发掘和研究的基础上提出中国考古学的“区系类型”理论,并用于指导发掘和研究,可视为对考古学文化“时空框架”理论的进一步完善。其他关于古代国家和社会、文明起源的理论或认识,还在探索和检验过程中。当前,考古学研究还存在两方面明显不足。

澳门游戏平台注册网站 ,  古代纹饰浩如烟海,但迄今却少有从科研角度进行的系统整理、出版,系统研究与解读则更为稀见。因受考古学理论、方法所限,长期以来,纹饰主要是物质遗存研究的一个附属物。实际上,无论彩陶纹饰还是青铜器纹饰,其文化内涵都远远大过器物本身的文化信息。器物、纹饰、文字文献可视为人类历史上先后启动、并行不悖的古代文化文明传承的“三驾马车”,而纹饰资料整理和相关研究严重滞后于其他二者。

其一,考古发掘资料整理及考古报告出版滞后。据不完全统计,近30年来,国家批准的考古发掘项目已出版与未出版报告的比例“当在对半开或者四六开”。据公开发表资料推算:1984年后,国家审批发掘项目年均500—600项,粗略算来,总共有近2万项。此外,还有两种情况:一是未经国家审批的发掘项目,“其数量不在少数”;二是1980年以前的30年间,也有部分发掘项目未出版报告,如1959—1973年先后进行14次考古发掘的阿斯塔那古墓群,1972—1973年两次发掘的草鞋山遗址等。加上后两种情况,目前未整理、出版报告的发掘项目当在1万项左右,其中80%以上属于“陈年老账”。

  抢救“文化遗存”

其二,古代纹饰资料整理和相关研究滞后。古代纹饰自旧石器晚期、新石器初期萌芽,到新石器中晚期距今7000—4000年间,以彩陶纹饰、玉器纹饰为代表,达到第一个高峰;夏商周时期,以青铜器纹饰为代表,达到第二个高峰;春秋战国至秦汉,则成为陶器、青铜器、玉器、漆器、丝帛等各种不同类型器物纹饰的大汇聚时期。秦汉以降,纹饰发展趋于稳定普遍,逶迤、绵延不绝。

  考古学虽被定义为研究物质遗存,但长期以来,其研究对象和范畴不仅限于物质遗存,还有“文化遗存”。

古代纹饰浩如烟海,但迄今却少有从科研角度进行的系统整理、出版,系统研究与解读则更为稀见。因受考古学理论、方法所限,长期以来,纹饰主要是物质遗存研究的一个附属物。实际上,无论彩陶纹饰还是青铜器纹饰,其文化内涵都远远大过器物本身的文化信息。器物、纹饰、文字文献可视为人类历史上先后启动、并行不悖的古代文化文明传承的“三驾马车”,而纹饰资料整理和相关研究严重滞后于其他二者。

  古代研究的主要内容和范畴无非三个方面:物质的、精神的、制度的。用“文明”说,就是物质文明、精神文明、制度文明;用“文化”说,就是物质文化、精神文化、制度文化。同时,还必然包括史前时代与历史时期的关系,与相关地域和民族的关系,与文献及有关神话传说的关系。考古学和古代研究的主要任务和目标无非这四个方面。这四个方面研究清楚了,古代社会、古代史也就大体上清楚了,所谓文明起源、国家起源自然也清晰可循了。

抢救“文化遗存”

  根据难易程度和相互间的学理、逻辑关系,上述研究范畴和任务的排序应该是:物质文化→精神文化→制度文化→文明起源;考古学(考古材料)→民族文化、民族历史(神话与传说)→文明起源。所谓“古代文明起源”,具体到某个民族、国家,如“中国古代文明起源”,无非是这两方面研究的合流和其最核心的追求之一。

考古学虽被定义为研究物质遗存,但长期以来,其研究对象和范畴不仅限于物质遗存,还有“文化遗存”。

  除了根据物质遗存来了解和推测史前精神文化,更需读懂史前刻画纹饰和遗迹;而民族历史和文化,溯其源流,除了有关文献和神话传说,也需读懂相关纹饰和遗迹。即古代纹饰释读和研究是上述所有研究范畴和任务中关键的一环。

古代研究的主要内容和范畴无非三个方面:物质的、精神的、制度的。用“文明”说,就是物质文明、精神文明、制度文明;用“文化”说,就是物质文化、精神文化、制度文化。同时,还必然包括史前时代与历史时期的关系,与相关地域和民族的关系,与文献及有关神话传说的关系。考古学和古代研究的主要任务和目标无非这四个方面。这四个方面研究清楚了,古代社会、古代史也就大体上清楚了,所谓文明起源、国家起源自然也清晰可循了。

  由于古代纹饰资料整理和相关研究严重滞后于器物研究和文献研究,它必然影响考古学、历史学在主要研究范畴和任务中预期目标的实现;由于发掘资料整理及考古报告出版的滞后,它不仅会对整个古代研究、史前研究带来负面影响,甚至可能引发考古遗产、中华文化遗产的灾难——发掘资料积压多年,甚至十几年、几十年无法整理、出版,可能导致其学术价值锐减,甚至资料报废。因此,中国考古学和文化遗产保护领域的当务之急,应是对已发掘而尚未整理资料、出版考古报告的上万个项目的发掘资料进行抢救性保护整理和出版。

根据难易程度和相互间的学理、逻辑关系,上述研究范畴和任务的排序应该是:物质文化→精神文化→制度文化→文明起源;考古学→民族文化、民族历史→文明起源。所谓“古代文明起源”,具体到某个民族、国家,如“中国古代文明起源”,无非是这两方面研究的合流和其最核心的追求之一。

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